المرأة حق الاقتراع في اليابان يمكن أن تأسيسها يعود إلى الديمقراطية التي رفعتها ميجي ، وازدهرت في في فترة تايشو الديمقراطيةبعد استعادة ميجي في عام ، مفهوم حقوق الإنسان بالاقتراع العام بدأت تترسخ في اليابان. خلال أواخر القرن الأول أنصار حقوق المرأة دعا, ليس من أجل الإدماج السياسي أو حقوق التصويت ، ولكن من أجل الإصلاحات في المجتمع الأبوي قمع النساء. من أهمية قصوى في وقت مبكر كانت الحركة النسوية الدعوة إلى تعليم المرأة. صناع السياسات يعتقد أن هذا كان لا بد من الحفاظ على الدولة ، كما أن إعداد الفتيات لتصبح فعالة زوجات وأمهات قادرة على إنتاج الدؤوب أبناء وطني. على الرغم من أن صناع القرار لا يكون بالضرورة نفس الدوافع المدافعين عن حقوق المرأة في الدعوة إلى تعليم المرأة ، وتوافر التعليم فتحت الباب لمزيد من التقدم للنساء في المجتمع الياباني. كما أن فكرة أن تصبح المرأة الماهرة والحكمة الأفراد ، سواء في العمل أو من خلال التعليم الحديث هذا المفهوم سرعان ما قبلت بالإضافة إلى العلاقة مع ممتازة ونقية الأمومة. نهاية القرن رأى أيضا الكفاح من أجل حماية المرأة من الأبوية الثقافية الممارسات. الممارسات مثل الدعارة و تعدد الزوجات طالما تعرض لهم سوء المعاملة وخاصة الأمراض المنقولة جنسيا. بحاجة لمصدر النسويات بدأت تعارض كل الحصرية الحكم من الحقوق المدنية للرجال و إقصاء المرأة من الحياة السياسية. المرأة في اليابان محظورة حسب القانون من الانضمام إلى الأحزاب السياسية للتعبير عن آرائها السياسية ، وحضور الاجتماعات السياسية. بحلول عام المعركة السياسية للمرأة إدراج كان في طليعة الاقتراع الحركة في عام ، فإن النظام الغذائي اليابان (البرلمان) ألغى المادة خمسة من الشرطة والأمن قانون بمنح المرأة الحق في حضور الاجتماعات السياسية. الحظر المفروض على مشاركة النساء في الأحزاب السياسية لم تتغير ، كما أن العديد من أعضاء النظام الغذائي يرى أنه أنانية المرأة التخلي عن أسرهم. المرأة حق الاقتراع الدوري تأسست في عام نفس العام أن الحكومة اليابانية سنت الرجال الاقتراع القانون ، دون تمديد التصويت للمرأة. بعد المرأة الحق في المشاركة في الجمعيات السياسية ، كان هناك زيادة في أعداد النساء جماعات المصالح. خريجي الجماعات التبشيرية المسيحية مجموعات نسائية أخرى مساعدة الجماعات بدأت تنبت خلال الحرب بين الفترة. بعد الزلزال الهائل الذي ضرب طوكيو في عام ، ممثلين من ثلاثة وأربعين من هذه المنظمات انضم إلى أن تصبح طوكيو اتحاد المنظمات النسائية. الاتحاد كان بمثابة الإغاثة في حالات الكوارث لمساعدة المتضررين من الزلزال إلا أنه ذهب إلى أن تصبح واحدة من أكبر للمرأة المجموعات الناشطة من الوقت. كفاءة معالجة القضايا التي تؤثر على المرأة ، طوكيو اتحاد المنظمات النسائية مقسمة إلى خمس قنوات المجموعات: المجتمع والحكومة ، التعليم ، العمل ، والعمل. القطاع الحكومي وربما كان الأكثر أهمية ، كما ولدت الدوري من أجل إعمال حق المرأة في الاقتراع في وقت لاحق المرأة الاقتراع الدوري الذي أصبح أكثر تأثيرا و صراحة المرأة والدعوة الجماعية عصر. حكومة قنوات أصدر بيانا يوضح انتهاكات المرأة اليابانية عانت وكيف كان يمكن معالجتها:) فمن مسؤوليتنا أن تدمر العادات التي كانت موجودة في هذا البلد منذ ستة وعشرين مائة سنة وبناء جديد اليابان التي تشجع على الحقوق الطبيعية من الرجال والنساء) كانت النساء حضور المدارس العامة مع الرجال على مدى نصف قرن منذ بداية فترة ميجي لدينا الفرص في التعليم العالي قد استمرت في التوسع ، ومن الظلم أن استبعاد المرأة من حق التصويت) الحقوق السياسية ضرورية لحماية ما يقرب من أربعة ملايين النساء العاملات في هذا البلد) النساء الذين يعملون في الأسرة يجب أن تكون معترف بها من قبل القانون إلى تحقيق كامل إمكاناتهم البشرية) دون الحقوق السياسية لا يمكننا تحقيق الاعتراف العام سواء على المستوى الوطني أو المحلي من الحكومة) بل هو ضروري و من الممكن الجمع بين نساء من مختلف الديانات و المهن في الحركة من أجل حق المرأة في الاقتراع. الدوري, فضلا عن العديد من المجموعات الأخرى ، واصلت الكفاح من أجل الإدماج الاجتماعي والسياسي ، وكذلك الحماية القانونية من التقاليد الأبوية التي استمرت في اليابان. النساء أخيرا منح حق التصويت في عام ، في جزء منه بسبب ضغط من قوات الاحتلال من الولايات المتحدة بحاجة لمصدر. عضو اليابانية الحزب الاشتراكي ، كاتو كانت أول امرأة تنتخب الإمبراطوري الغذائي. أمضت معظم حياتها القتال المرأة الإنجابية والسياسية هي الإشارة إلى فسخ زواجها و الزواج وهو فعل كانت نادرة للغاية للنساء في ذلك الوقت. إيتشيكاوا: المدافعة عن حقوق المرأة السياسية إيتشيكاوا تتركز معظم جهودها نحو اكتساب المرأة الحق في المشاركة في عملية التصويت في الأحزاب السياسية. مع هيراتسوكا للتطوير ، هي وساعد في تأسيس جمعية المرأة الجديدة.
مشاركتها الموسعة إلى وطني نقابة الصحفيين ورابطة المرأة حق الاقتراع.
إيتشيكاوا سافر إلى الولايات المتحدة بعد وقت قصير من الحرب العالمية الأولى و لاحظ التطورات المرأة الأمريكية مثل أليس بول في الكفاح من أجل المساواة في الحقوق السياسية. في عام ، فإن النظام الغذائي صوت يعلو هذا المرسوم يسمح للنساء حضور الاجتماعات السياسية. مع القيود التي تمنع النساء من المشاركة بنشاط في السياسة النسائية وجماعات المصالح وغيرها من دعاة واصل المثابرة من أجل التصويت إدراج حقوق. هذا لم تصل حتى عام عندما قانون الانتخابات نقحت بمقتضى الولايات المتحدة الأمريكية احتلال اليابان ، مما يسمح للنساء فوق سن العشرين إلى التصويت في الانتخابات. واحدة من أكثر الطرق فعالية في مشاركة المرأة في الاقتراع الحركة الأدبية من خلال منافذ البيع. خلال فترة ما بين الحربين العالميتين عدد النساء المتعلمات في اليابان كان في أعلى مستوياته. هذه المرأة ، وكثير منهم من خريجي اليابان أرقى مؤسسات التعليم العالي بدأت باستخدام التعليم كسلاح في المعركة ضد القمع. الأدبية المسلسلات مثل, فوجين و شوفو لا تومو كانت الأكثر شعبية نسوية المجلات من الوقت. غالبا ما تعالج قضايا مثل الإجهاض والجنس والسياسة والاستقلال هذه المجلات في بعض الأحيان تدرج الغربي الأعمال الأدبية التي كثيرا ما اعتبرت مثيرة للجدل إلى حد كبير المحافظة اليابانية السكان. للتقاليد اليابانية المرأة أن تكون على استعداد المرؤوسين إلى الرجال. واحدة من الأكثر شعبية أقوال الوقت ، مما يعني 'الزوجة الصالحة والأم الحكيمة'. هذا الخنوع دور يمكن أن تعزى إلى قبولا واحتراما لتعاليم هاياشي رزان الذي وضعت المدرسة الكونفوشيوسية الفكر الذي أكد التفوق والدونية في بعض العلاقات. ووفقا لهذه المدرسة الفكرية ، والعلاقة بين الزوج والزوجة الاعتماد على امرأة كاملة تكرس نفسها إلى احتياجات والنجاح من زوجها. هياشي رزان تعاليم ، على الرغم من أن وضعت خلال القرن السابع عشر ، كانت أساس اليابانية البنية الاجتماعية و الثقافية منذ قرون. المرأة تقليديا أن تركز جميع جهودها الرامية إلى صيانة وتطوير الأسر ، وأن عملهم يقتصر على المحلية و المهام الزراعية. مع تطور اليابان المتزايد الصناعية الأمة مع الاصلاح في المجتمع الياباني ، أصبحت النساء غالبية بنيت حديثا في المصانع التي أصبح من الضروري دعم اليابان ازدهار صناعة الغزل والنسيج. على الرغم من أن هذه المرأة قد يسمح له بمغادرة منازلهم وكسب الأجور كانوا لا يزالون محتجزين من قبل البطريركية القيود. العديد من النساء في القوى العاملة قد أرسلت من قبل أسرهم إلى العمل في المصانع التي ترسل الأرباح العودة إلى منازلهم. أنها قدمت غرفة المجلس طوال مدة عملهم ، ولكن الظروف التي كانوا يعيشون فيها وعملت كانت يرثى لها وأدت إلى انتشار المرض والمرض. شروط ، المتوسط الرواتب ، خطر الإصابة تهدد الحياة الطبية الظروف كانت القوة الدافعة وراء الاقتراع الحركة الرغبة في تحسين حالة العمل للنساء. بسبب أطروحات لا يطاق و الخطرة ظروف عمل النساء ، وخاصة عمال الغزل والنسيج ، بدأت للانضمام ودية المجتمع فيما بعد باسم الاتحاد الياباني من العمل من أجل مكافحة العديد من أوجه عدم المساواة. مع طويلة مؤلمة ساعات المستمر التحرش الجنسي ، وعدم كفاية الأجور الصناعية العاملات من اليابان عانت بشكل كبير. على الرغم من الأيديولوجية الأبوية تصف المرأة بأنها 'مساعدة الأعضاء"و"الثانوية الأجراء' ودية المجتمع العديد من النساء لا تزال حريصة على الكفاح من أجل تبرير و أجور عادلة.
